敬畏之心人皆有之，而敬畏之物常有所不同，或实或虚，或真或假，此皆为敬畏也。然敬畏是为善者，是为不善者？或曰：“敬畏使人怯懦，敬神畏神可为封建迷信，固敬畏乃不善者。”此言虽有理于表，然深思其内里，防止其无可佐证，泛泛之言罢了。对此，我欲言：“敬畏乃善。”
视当今之社会，政通人和，井然有序，人人自知而作奸犯科者少，此岂非出于敬畏与法律令条与道德规范者？当今有人敬畏鬼神，此实为封建迷信，然其却畏于虚诞之神罚而恭谨有礼；有人自恃通晓科学，视己于万物之上，无所畏惧，终究，蔑视他人，且为蛮横者，为人所恶。由此观之，敬畏者，非为下视自己，实为尊崇他人，井然遵序也。
古之贤人言天者上于帝也，而使皇帝存敬畏之心而弗敢胡作非为；敬畏师长则使人谦恭从于师而力学，使人孝敬父母而弗敢背弃其哺育之恩。无敬畏之于天，则皇帝无弗敢为；无敬畏之于师长，则恐民人人自恃而匮于恭谨。若使当世敬畏之心匮乏，则恐社会不可安然如今；若使当世之人无畏于法律，则无视法律而作奸犯科者多矣；若使当世之人无敬于生命，则为暴行与杀害者多矣。可见，敬畏使人彬彬有礼而善待他人。
然敬畏非敬物而不择类，择其善者而敬之，其不善者则拒之。当今邪教兴起，邪教教人向恶而非向善，此实为不敬可敬者。然盲于敬畏而匮于自身思想，不可。敬畏不可盲目，仅作为修正自身思想且规范自身行为之辅佐，以敬畏促己成功，勿盲目敬畏而失己本心。如封建迷信者，其中又可使人向善，然也有不利于人正确辨物，故应保留敬畏而识其本质；勿视自身之思想。
敬畏者，使人弗敢乱纪而胡作非为，使人弗敢自傲而目中无人，使人弗敢无礼而背信弃义。敬畏可纠人恶习，敬畏可促人成功。故人有敬畏之心，方促进今之社会和谐安定。深思而敬畏之，于人可为敬，而在自可提高心神修养。人人无所敬畏，则天地之间不可有序；人人知敬畏，则可井然安定也。故曰：敬畏乃善。