篇一：青铜器让我心生敬意
樊思琦
北京的青铜文化有着悠久的历史，具有与中原文化高度同一性，又呈现出多元文化交融的独特面貌，是北京数千年民族融合与文化交流的历史见证。在这春暖花开的清明时节，我随学校来到首都博物馆参观。
在讲解员的带领下，我们先参观了玉器展厅，紧接着便来到了我期待已久的青铜器展厅。刚进展厅，我便被许许多多的青铜器所吸引，各式各样的珍贵文物使我目不暇接。最令我印象深刻的是“伯矩鬲”。伯矩鬲与其他青铜器相比体型十分庞大。整体为圆柱形，下部有三个支撑柱。它最大的特点是在它的盖钮上，前后方以及侧面共有七对牛角。牛是商周时期祭祀中贵高规格的祭品，牛首也是青铜礼器中的常见题材。我这才恍然大悟为何伯矩鬲以牛为主题。如伯矩鬲这般多达七个牛首造型的青铜器是极为罕见的，在西周时期能够制做出如此精美的器具，我对中华民族青铜文化的源远流长不禁再次心生敬意。铜是普通的铜，火是普通的火，但经过古代工匠的一番匠心独运就成了传世精品。
我仔细观察，惊讶地发现鬲的内壁竟有文字“在戊辰，燕候赐伯矩贝用作父戊尊彝”。文字记载了贵族伯矩为纪念燕候赏赐贝币所以铸造了这件巧夺天工的文物。我好奇地问：“这些文字是如何刻在鬲上的？”解说员笑盈盈地看着我，赞赏着说：“这位同学问到了点子上。”我心里美美的，瞪大了眼睛等待答案，其他同学也迫不及待地侧耳倾听。解说员温和地说：“文字并不是镌刻在鬲上的，而是在制作过程中就铸上的。铸造器物时，先做好模型。外边叫“模”，内里叫“范”。“模范”一词就是由此而来的。把铭文刻在范上，浇筑后就在青铜器物上显现出来了。”听了讲解员的一番话，我不仅懂得了鬲上文字的铸造过程，还知道了“模范”一词的来历。我不禁感叹古人精湛的技艺与丰富的智慧，我对祖先的敬意油然而生。
首都博物馆的青铜器类丰富多样，它们具有超凡的魅力，精湛的工艺，深厚的内涵，使我记忆犹新，更使我体会到了民族的伟大精神，让我心生敬意。
篇二：历史文物让我心生敬意
李显芝
毛毛细雨中，老师带领着我们踏入首都博物馆，映入眼帘的分别是位于大厅左旁的方厅和右旁的圆厅，外装饰采用青铜片包裹，更显历史久远。
随后每人都享有一个耳机伴随着讲解声，大家乘电梯步入圆厅的第五层“古代玉器艺术精品展”。玉器则分为新石器至南北朝时期，隋唐至辽金时期，元明清时期三大部分。第一件观品是“玉兽鸟纹琮”，此玉琮共有15节，每节两凸一凹，与相邻面组成兽面，而令人震惊的是，直槽上方有一个纤如毫发的单阴线刻鸟纹。，我不禁感叹其为精致。随着人流，我瞅见一个绿光透体的扳指，走近一看，名为"翠扳指"，初见于商代，到清代已演化为纯粹的装饰品。是当年戴在太监李莲英大拇指上的，绿色鲜亮浓艳，精美极了！我忽然间也爱上了白玉，有些能够说是晶莹剔透，看了就让人喜爱。中华民族5000年历史文化源远流长，其中包含了玉文化，从祭祀礼仪用器、古人生份标识、摆件艺品到日常首饰装饰，如今白玉双鹤衔灵芝玉饰。慢慢地欣赏，尤其是聆听工作人员的讲解，仿佛深入到过去的历史环境中，才会对一块名玉更直观的了解。
之后我们又步入四层“燕地青铜艺术精品展”，这里从铸造技术、造型、纹饰诸方面展示了北京最早的青铜艺术品。从历史和文化的角度去评价他之后，我们又步入四层“燕地青铜艺术精品展”，这里从铸造技术造型纹饰处方面展示了北京最早的青铜艺术品，大家围着两件镇馆之宝伯矩鬲，班簋就地而坐，静心聆听讲解员的讲解，伯矩鬲为西周青铜器。上下铸造着大大小小七个牛头作为食器，造型庄重华丽，在戊辰时，燕侯赐贵族伯矩一笔钱，伯矩用这笔钱铸造了这件铜器，以此表示对父亲的纪念，因此，我猜想上面的铭文从而体现了商朝的特点。伯矩用这笔钱铸造了这件铜器，以此表示对父亲的纪念，由此我猜想的特点。而班簋并非燕国器物，原主人为西周时期的毛伯班，故称"班簋”。造型奇特罕见，是以内卷象鼻为足，将簋身悬起，怪不得曾为乾隆皇帝的爱物。此外，我还认识了觚、爵和壶。其中壶侧对称的“贯耳"用于穿绳，所以为饮酒器。
本来我想抱着走马观花的心态游览，而到了最后我才体会到博大精深的中华文化，我却了解不少，正是这次的游览使我感受到了中华历史所释放的精华，使我心生敬意。
篇三：佛像让我心生敬意
黄伯言
在草长莺飞的初春，我们来到了首都博物馆参观。在佛像厅内，那一尊尊形态各异的佛像，一个个慈悲神圣的眼神，一组组变化莫测的佛手印，带我越过千年的佛教文化，无声的讲述了一堂生动历史文化课，给我留下了深刻印象，让我心中的敬意油然而生。
佛像展厅共展出200多尊佛像，由汉传佛像和藏传佛像两部分组成。
一尊出自石窟的巨大佛像深深吸引了我。它足有两层楼高，它是由一整块巨大的岩石雕刻而来的。在古代工具极为简陋的条件下，雕刻出这样一尊佛像实在是不容啊！这充分体现出我国古代劳动人民的智慧结晶。我不由得心生敬意。这时讲解员的声音响了起来：“同学们，仔细观察一下，佛像现在还是整块石头吗？”同学们纷纷凑上前认真观看。我首先发现问题：“佛像脖子上有一道横向裂纹。”佛像的四周有火焰形状的装饰，在头光和背光的映衬下可以隐约看到佛身的色彩及身体上的裂纹。“这位同学说对了。”得道表扬我很开心，继续寻找。“这尊佛像饱经沧桑，它被偷盗过。由于佛像巨大不便运输，小偷把它砸成多段。佛像被找回后，专家进行修复，但还是留有裂纹。佛像被偷盗者埋藏于地下达半年之久，造成色彩的严重褪色。”“这些小偷真可恶！”同学们小声嘟囔着。我在谴责小偷的同时，不由得对专家心生敬意。
在参观的过程中，老师给我们讲解了佛教的历史和重大事件，有代表性的佛像以及佛的五个手印代表的不同含义，教会我们如何分辨佛与菩萨，让我了解了汉传佛像和藏传佛像的区别，受益匪浅。汉传佛像造型简单，宽袍大袖，面相圆润丰满，比例均称，显得十分逼真具有高度的写实风格。而藏传佛像庄严，艺术性强，造型较为繁复。
无论汉传佛像还是藏传佛像，佛像艺术蕴藏的丰富的历史文化内涵和与我国古代社会政治、经济、文化及人们审美观念的密切关系，工艺精湛、纹饰绚丽、造型优美、面目慈悲的造像精品所具有的那种独特的神圣与庄严感，也总能给人一种心灵上的抚慰，并有着其他艺术品难以比拟和替代的价值。正因为如此让我对佛像心生敬意。