“度”一词最广泛的解释为“限度”，这个词很普通，可是，万物有度。
胡惟庸，凭着自己与淮西集团的关系，当上了臣相，但他应送给自己一个“度”。相反，他没有，他胡作非为，私吞全国各地的粮食，自己贪，对于自己仇人的信件不上报皇帝，勾结明朝初年上百名官员，他抛弃了“度”，因此他毁于自己的无“度”。蓝玉，因打胜仗而傲慢无礼；严嵩，因受皇宠而无法无天。他们哪一个不是因无“度”而毁于一旦。无“度”，像一个深渊，吞尽了多少原先有着大志的贤官良将。
度，就如一把大剪刀，不断地修剪着一株果木，使它处于生长之“度”之中。但如果这株果木心中没有了“度”，它就会无止境地生长下去，因疯长而枝多，因枝多而叶密，因叶密而养料分散，因养料分散而果少，因果少而被人遗弃。这株果木的一生就会像夭折的蝴蝶，枯萎凋落。人生不正如这株灌木吗？如果脱离了“度”的限制，则会走向下坡路，逐渐地枯萎。
《六韬·武韬·三疑》中有这么一句“大强必折，大张必缺”，这是射箭者的两个禁忌。拉弓的力不能太强，张弓的量不能太大，因弓有个限度，力量太强太大，弓就会被折断。
识事理者胜，事理就是“度”。如汤和，他是唯一一个初始跟随朱元璋至天下安定后、长寿善终的将领，他之所以命运能如此安定，只因他识事理。他懂朱元璋，于是他做事识“度”，需则做，做则成，不干外事，不问闲事。也正如刘邦，刘邦攻下秦朝都城后，沉迷于酒色，但张良提醒，使他明白了“度”，所以他清醒了，以“度”做事，善于用人，以德服人，最终成就一番事业。因此，明“度”者才能成功。
如果这世界没有了“度”，那么万物都会脱离自然的控制，树会不断地生长，使地下的营养消失；国与国没有了“度”，会使地上充满了硝烟；宇宙没有了“度”，星球只会流浪，没有人知道它会去哪里。“度”是多么重要，万物没有“度”，则是灾难，万物必要有“度”。
一缕风，“度”控制着它的方向、速度；一件事，“度”控制着它的善恶、思想；一棵树，“度”控制着它的高矮、大小。“度”与万物是分不开的，所以有一句话就是“万物有度”。只有战胜自己心中的贪欲，把握好”度”，才能让自己在路上走得更稳，不误入深渊。